به گزارش سینماپرس، "عین - صاد" جذاب است و بقدر جذابیتش غریب. روحانیای خوش مشرب، عارفپیشهای اندیشمند و نویسندهای شیرین قلم. هر سال اواخر تیر ماه شاگردان و دوستانش به یادش دورهم جمع میشدند. درست موعد تصادفی که"ا" را برای همیشه از این جهان رها کرد. حالا سالگرد "عین صاد" هم تعطیل است. مثل تمام یادبودها و پاسداشتها و مثل اکثر ابعاد زیست اجتماعی. وقتی سال ۸۵ دانشگاه تهران برای او بزرگداشتی گرفت، از حجم آثار رسیده و میزان استقبال میشد فهمید که چطور "علیرضا صفایی حائری" در لایههایی پنهان اهل اندیشه و عرفان رسوخ کرده است. به مناسبت سالگرد مرگ ناگهانی او با سه نفر از دوستان و معاشران او "حجتالاسلام داوود پارسا" شاگرد صفایی، "محمد رحیملو" عضو هیئت علمی دانشگاه لیلهالقدر و متولی انتشار آثار صفایی و "سیدمجید پورطباطبایی" عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ گفتگو کردیم.
وقتی یک روحانی همه زندگیاش را هزینه میکند
آشنایی شما با علی صفایی حائری به چه زمانی برمیگردد و مهمترین فعالیتهای فرهنگی مشترکتان با ایشان چه بود؟
این آشنایی به اوایل انقلاب یعنی سال ۱۳۵۷ برمیگردد. بعد از آشنایی با ایشان دریچهای از یک تحول و نگاه جدیدی از مذهب و دین به روی جوانانی چون من گشوده شد. باتوجه به اینکه من در اوایل جوانی بودم، تا حدود زیادی با مذهب سنتی آشنا بودم اما فکر و روحم هنوز در جستجوی حقایقی نابتر و بااصالتتر درگیر بود تا اینکه با منظومهی فکری استاد آشنا شدم و خودم را در یک دنیای جدید و تولد دوبارهای احساس کردم. آن تولد موجب شد ما با مذهب اصیل و مذهب معرفتی به تعبیر ایشان آشنا شویم. البته این تحول و دگرگونی در ابتدا برای ما خیلی سخت و با فشارهای فکری و روحی زیادی همراه بود اما چون شناخت و معرفت جدیدی در تعامل با نوع نگاه تربیتی مرحوم استاد در ما در حال شکل گرفتن بود، به فاصله گرفتن از یکسری از افکار و رفتارهای غلط که در شاکلهی مذهب سنتی در ما ایجاد شده بود، منجر شد. این معرفت؛ لذتها و جاذبههای خودش را هم داشت و گاهی به خاطر همین جهش و انتخاب همراه تفکر و تعقل؛ در ما غروری هم ایجاد کرده بود. گاهی هم بر خود میبالیدیم که دیگر از آدمهای تقلیدی و زندگی عادتی و روزمرگی جدا شدهایم. چون یکی از شاکلههای فکری مرحوم استاد ایجاد زمینه و فراهم کردن بستری مناسب برای انتخاب درست در جهت هدایت جوانان بود. لذا هیچ وقت نظرات و یافتههای خودشان را به دیگران تحمیل نمیکردند بلکه بیشتر جنبهی روشنگری و هدایتگری داشتند و به آیات هم استناد میکردند: لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ ... یا آیهی: إنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُورا.
این دگرگونی در فرهنگ و نگاه به انسان و دنیا آرام آرام در ما؛ دغدغهها و بیقراریهایی ایجاد کرد که ما نسبت به مسایل و جریاناتی که اطراف و پیرامونمان میگذشت، بیتفاوت نباشیم لذا من با اینکه از دانشگاه در رشته فنی فارغالتحصیل شده بودم و تا حدود زیادی هم با زبان انگلیسی آشنا بودم، گرفتار این دغدغهها شدم و با این نگاه وارد آموزش و پرورش شده و به تدریس دروس دینی و زبان پرداختم و در ادامه این سیر تحولی، باز شرایط موجود مرا اقناع نکرد پس وارد حوزهی مدیریت مدارس و بعد منطقه شدم و در تمامی این سیر و حرکت همچنان نیاز به مکتب و مذهب اصیل؛ فکر و جانم را فراگرفته بود تا آن که در سال ۱۳۶۱ به صورت پارهوقت در کنار کار مدیریت، تحصیل در حوزه را در مدرسه مرحوم آقای مجتهدی شروع کردم و در نهایت این اشتیاق به دروس حوزوی و اقناع نشدن به کار در آموزش و پرورش، پایم را به قم بازکرد و در سال ۱۳۶۲ همه منصبها را رها کرده و توفیقی شد برای آمدن و هجرت به قم. همه این جهشها و حرکتها به خاطر تحولی بود که از برخورد منظومه فکری خصوصا سلوک رفتاری و عملی مرحوم استاد صفایی «ره» با من به وجود آمد.
آیا او در آن زمان از چنین استقبالی به رویکرهایش در جامعه مواجه بود؟
به خاطر سلوک عملی و رفتاری که ایشان داشت که به نظرم حتی این سلوک از نوشتههایش هم جلوتر بود. آن موقع شاید خیلیها مانند من با نوشتههای ایشان آشنا نبودند اما سیره رفتاری ایشان هر انسان جویای حقیقت و سرگشتهای را سیراب میکرد. یادم هست که مرحوم استاد لحظهای برای هدایت و تربیت نسل جوان آرام و قرار نداشت و همه وجود خود را وقف احیا و تغذیه فکری و روحی جوانان در اقصا نقاط مختلف کشور میکرد لذا وقتی جوانان میدیدند یک روحانی تمام امکاناتش از منزل گرفته تا همه اوقات و آبرو و راحتیاش، همه و همه را، در رفع گرفتاری آنها البته نه بدون حساب و کتاب بلکه جهتدار به کار گرفته و هزینه میکند آنهم بدون هیچ توقع و انتظاری، عاشق و شیفتهی مرام و سلوکش میشدند و همین امر موجب میشد اثرات عمیقی در دل و جان آنها بگذارد.
کدام ویژگی در علی صفایی باعث شد مورد توجه و علاقه رویکردهای متفاوت از مذهبی گرفته تا روشنفکر باشد؟
اگر در یک کلام بخواهم خلاصه کنم بیشتر اخلاص و سیرهی رفتاری و سبک زندگی و رها بودن از دنیا و دعوت به توحید و معاد ایشان بود که جاذبه ایجاد میکرد.
نسبت بین گفتمان علی صفایی و انقلاب اسلامی چیست و گفتمان و روش او کدامین خلاء از انقلاب را میتواند پوشش دهد؟
امروز آنچه انقلاب اسلامی ما نیازمند آن است نیروهای تربیت یافته و کارآزموده است. بزرگترین خدمتی که مرحوم استاد به دین و انقلاب و نظام کرد جلوگیری و مهار کردن نیروهای ضددین و انقلاب و تربیت و نیروسازی برای حمایت از دین و انقلاب بود. اگرچه در این راستا آسیبها و صدماتی از ناحیه دشمنان آگاه و دوستان جاهل متحمل شد اما لحظهای از هدایت و تربیت نیروها غافل نبود و حتی تهمتها و افتراها را در این راه به جان و دل خرید.
ایشان در چند حوزه اقدام کردند و طرحها و نوشتههایی هم در این زمینه به رشته تحریر درآوردند: یکی از آنها در حوزه تربیت طلاب رشد یافته و عهدهدار شدن امور و نیازمندی آنان در تمام زمینهها بود که به تعبیر قرآن «لِیَتَفَقَّهُوا فی الدِّین» تفقه در دین بود که در کتاب روحانیت و حوزه مفصل مورد بحث قرار گرفته است. دوم پرداختن به مهمترین نیاز جامعه و اولویتبندی آن ازجمله مساله مدیریریت و رهبری دینی که در کتاب از معرفت تا حکومت دینی و کتاب مشکلات حکومت دینی به طور مشروح بیان شده است و دیگری مساله اقتصاد و تولید و تجارت و همچنین توجه به هنر و شعر و فیلم است که در آن زمان با شخصیتهای بزرگ هنری و حتی سینمایی برای تولید محصولات اثرگذار به زبان هنر همراهی میکرد و از این طریق به تبلیغ دین میپرداخت.
تا چه حد گفتمان علی صفایی را برای امروز کارآمد میدانید؟
امروز گفتمان مرحوم استاد علی صفایی را برای همه افراد و جامعهای مفید میدانم آنهم در شرایطی که آن افراد و جامعه در زمینههای مختلف به بنبست و اضطرار رسیده است. اتفاقا امروز جامعه اسلامی به خاطر جریاناتی که در این چهل سال سپری کرده و در دل خود فراز و نشیبهایی را دیده و در نتیجه ریزشها و رویشهایی را تجربه کرده است، از طرفی به خاطر تبلیغات مسموم و عملکرد بد بعضی از مسئولان؛ نسل جوان ما دچار یک سردرگمی و پارادوکس شدهاند. اگرچه از رهبریهای حکیمانه حضرت امام «ره» و رهبری خردمندانه فعلی انقلاب برخوردار بوده و هستیم اما مادام که در تودهی مردم زمینه و ظرفیت لازم ایجاد نشده باشد، حتی اگر در حکومت عدل علی(ع) هم بسر ببریم باز امکان انحراف و بدعت و فتنه دور از انتظار نخواهد بود و جاهلیت مدرنی را برای نسل امروز رقم خواهد زد. به ضرس قاطع عرض میکنم که در جامعه امروز ما، منظومهی فکری مرحوم استاد علی صفایی بسیاری از کمبودها را برطرف خواهد کرد و نیروهایی را تربیت خواهد کرد که یاوران خوبی برای ساخت دوباره این جامعه خواهند بود.
خودتان مطالعه کتابهای علی صفایی را به چه قشری پیشنهاد میدهید؟
نسلی که به بنبست و اضطرار رسیده باشد. اگرچه ممکن است بعضی به این بنبست و اضطرار نرسیده باشند اما تکلیف ساقط نیست که باید زمینهها و بسترها را در مخاطبین ایجاد کرد.
فرهنگ در نگاه علی صفایی چه ارکانی دارد و پایهی اصلی کار فرهنگی چیست؟
در مورد فرهنگ بنده اکتفا میکنم به کلماتی از استاد که به زیبایی در این مورد توضیح دادهاند: فرهنگ قرآن پس از گذشت سالها حرفهایی دارد که هنوز فرهنگ معاصر ما از آن عقبتر است. تلقی قرآن از انسان و تلقی آن از تربیت انسان و اخلاق و حکومت، به کیفیتی است که فرهنگ معاصر، آن را درک نکرده. این فرهنگ، انسان را با جبرها تحلیل میکند، درحالیکه انسان ترکیبی از جبرهاست.
او بر این اساس میخواهد تربیت انسان را همچون تربیت درخت و سگ در نظر بگیرد، درحالیکه تربیت انسان همان زمینهسازی حرکت اوست که حکومت را تا سطح رفاه و تکامل میخواهد، درحالیکه انسانی که در هستی مطرح شده و بالاتر از تکامل، آرمانش را پیدا کرده، باید به استعدادهای تکامل یافتهاش جهت بدهد و آن را رهبری کند نه فرهنگ جزیرهای و نه فرهنگ ایران و روم. هیچکدام از اینها نمیتوانند فرهنگ قرآن را تبیین کنند؛ چون ریشهی این فرهنگ در وحی است حال آنکه آن فرهنگها در تجربه و تخیل و تفکر انسان ریشه دارند. اما وقتی فرهنگ با وحی تکمیل میشود، نه آنکه بتواند وحی را تبیین کند و آنچه وحی را مطرح میکند یا لااقل احتمال آن را پیش میکشد، همان کوتاهی علم و غریزه از توضیح رابطههای بیحساب انسان است.
حجت الاسلام والمسلمین محمد رحیملو:
تضعیف جنایت است و توجیه حماقت
حجتالاسلام والمسلمین محمد رحیملو از اعضای هیات علمی موسسه لیلهالقدر است که در آمادهسازی آثار علی صفایی و آن دسته آثاری که قبل از درگذشت او منتشر نشده بود، تلاش فراوانی کرد. میگوید: آشنایی من با مرحوم صفایی به حدود سال ۵۴ و شرکت در جلساتی که ایشان سخنران آنها بودند، برمیگردد. این جلسات به مباحث تفسیری اختصاص داشت که بعدا شد کتابهای تطهیر و به تدریج درسهای حوزه و سایر مباحث به آن اضافه شد.
آیا او در آن زمان از چنین استقبالی به رویکرهایش در جامعه مواجه بود؟
بله چه قبل و چه بعد از انقلاب؛ رفت و آمدها به خانه ایشان در یک دورهای بسیار زیاد بود تا اینکه شایعاتی درمورد ایشان درست شد و به تدریج رفت و آمدها کم شد. این موضوع حتی به کتابهای ایشان هم سرایت کرد تا جایی که چاپ کتابهای ایشان متوقف شد. شایعات به قدری زیاد بود و حتی در ارگانهای انقلابی و دولتی هم نفوذ کرده بود که مانع از آن میشدند که کتابهای ایشان خوانده شوند.
کدام ویژگی در علی صفایی باعث شد مورد توجه و علاقه رویکردهای متفاوت از مذهبی گرفته تا روشنفکر باشد؟
پرداختن به مباحث جاری در عرصههای مختلف و پاسخهای مستند و مستدل دینی و پرداختن به مباحثی که مشکلات روز جامعه بود و برخوردهای رو در رو و رسیدگی به مشکلات کسانی که تقریبا همه جوان بودند و گرفتار. درواقع از دنیا گذشتگی و صفای معاشرت ایشان و بسیاری از خصوصیات خوب دیگرش باعث میشد علیالخصوص نسل تحصیلکرده و روشنفکر در حوزه و دانشگاه از ایشان اقبال کرده و سعی کنند نوشتهها و گفتههای ایشان را نشر دهند و در عمل هم همانگونه که او عمل میکرد، عمل کنند.
نسبت بین گفتمان علی صفایی و انقلاب اسلامی چیست و گفتمان و روش او کدامین خلاء از انقلاب را میتواند پوشش دهد؟
شاید بتوان از این گفته خودش کمک گرفت و توضیح داد که تضعیف جنایت است و توجیه حماقت است و تکمیل رسالت ماست. این تکمیل رسیدگی به مشکلات نظری و عملی جامعه و نسل جدید است و ساختن آدمهایی که بتوانند بار حکومت علوی را به دوش بکشند با همان خصوصیاتی که معصوم برای آنها میشمرد و همه آنها را به زبانهای مختلف در نوشتههای خود بیان میکرد: ما اگر در شرایط سازندگی و بازسازی، اصالت را به مدیریت میدهیم محدود و یک بعدی نیستیم، که کلید درهای بسته و دستیابی به ابعاد گوناگون در این مدیریت نهفته است. این مدیر است که باید مهرهها را کشف و خلق کند. و این مدیر است که باید با امکانات کم بهرهبرداری زیاد داشته باشد و کوثر را فراموش نکند. و این مدیر است که باید در کنار نقشههای رقیب و دشمن و کارشکنیهای متعدد و عیبجوییها و بازیها که از آن همه انگیزهی خوب و کثیف برخوردار است، نقشه را فراموش نکند و حتّی با گوش نشان دادن، شیطنت رقیب و دشمن را در سطح نگه دارد و با نرمش مخالفت کند نه آنکه با خشونت به اطاعت و تسلیم گردن نهد. (قیام، ص: ۲۶۴) و... و.
سیدمجید پورطباطبایی:
کدام سینماگران با صفایی محشور بودند؟
سیدمجید پورطباطبایی (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ) درباره آثار تدوین نشده علی صفایی میگوید: آقای رضا میرکریمی، کارگردان زیر نورماه در مصاحبهای با مجله فیلم در زمان اکران، تصریح کرده است که فیلم زیر نورماه را بر اساس شیوه زندگی و درسهایی که از آیتالله حاج شیخ علی صفایی حایری آموخته است، ساخته است. صادق کرمیار، نویسنده، در هنگام نگارش رمان مستوری که انتشارات کتاب جمکران آن را منتشر کرده است، مواردی از آموزههای مرحوم عین صاد را در دهان قهرمان اصلی رمانش شهید زینالدین گذاشته است. در رمان دیگری که احتمالا نامش شیدایی باشد و همین ناشر زیر چاپ دارد هم باز همین شیوه را پیش گرفته است. اما نکته مهم اینکه مرحوم صفایی رضوانالله تعالی علیه در تغییر محتوا و روح کلی فیلم روز واقعه شهرام اسدی تاثیر فراوان داشت که پیشتر در یک مصاحبه آن را شرح دادهام. اصل سکانسی که زندهیاد جمشید مشایخی به عبدالله اسبی میدهد، پیشنهاد مرحوم صفایی بود. حتی بسیاری از گفتارهای متن فیلم را ایشان اصلاح کرده است. ماجرا از این قرار بود که تهیهکننده روز واقعه، بنیاد سینمایی فارابی بود و ناظری که بنیاد برای نظارت در حین ساخت انتخاب کرده بود مرحوم میرمهدی حسینی، که همراه با ایشان در تصادف مرحوم شد. فیلم در اطراف ساوه فیلمبرداری میشد. هر شب مرحوم حسینی با یک جیپ آهو که متعلق به بنیاد بود، در قم به منزل مرحوم استاد میآمد و میگفت امروز این فصل (سکانس) را گرفتیم، فردا فصل فلان را میگیریم. او با مرحوم استاد به گفتگو و بحث مینشست و درباره گفتگوهایی که در فیلمنامه رد و بدل میشد، بحث میکردند. آقای شهرام اسدی فکر میکرد پیشنهادات مرحوم حسینی متعلق به خودش است اما واقعیت این است که فیلمنامه آقای بیضایی مشکلات محتوایی و ساختاری داشت اما چون حسینی را ناظر فیلم میدانست و به بهینهسازی اثر و بهتر شدنش کمک میکرد، او هم این همفکری را پذیرفت لذا روز واقعه به این شکل فیلم مانایی شد که هنوز پس از حدود سی سال که از ساخت آن میگذرد، در عرصه فیلمهای مذهبی یکه و تنهاست. نکته آخر اینکه مراودات آن مرحوم با سینماگران فراوان بود. آقای داودنژاد در هنگام ساخت فیلم نیاز با ایشان دمخور بود، هر شب چهارشنبه که میآمد جمکران، اول میآمد منزل استاد و چند ساعتی با هم گپ و گفت داشتند، بعد به اتفاق هم به مسجد مقدس جمکران میرفتند. مرحوم رسول ملاقلی پور، نادر طالبزاده، ابوالقاسم طالبی، اسلاملو، مرحوم سیفالله داد، مرحوم سلحشور و خیلیهای دیگر برخی از سینماگرانی بودند که با ایشان مراوده داشتند. خاطرم هست که آن مرحوم به سیفالله داد به طور اکید توصیه میکرد که معاونت سینمایی را نپذیرد که ضایع خواهد شد.
*ایلنا
شانزدهم فروردین ماه نخستین سالروز درگذشت زندهیاد کیومرث پوراحمد کارگردان مهم و تاثیرگذار سینمای ایران بود و به همین مناسبت مراسم بزرگداشت و یادبود این هنرمند در خانه سینما برگزار خواهد شد. به گزارش سینماسینما، زمان برگزاری این مراسم روز چهارشنبه ۲۹ فروردین ساعت ۱۶:۳۰ در سالن سیفالله داد است....
۱۴۰۳/۰۱/۲۶
مراسم رونمایی از کتاب «دندان گرگ» نوشته مهدی نادری برگزار شد. به گزارش سینماسینما، جلسه رونمائی از کتاب «دندان گرگ» اولین همکاری انجمن منتقدان و نویسندگان سینمائی و کانون کارگردانان سینمای ایران از سری نشست های تعاملی صنوف خانه سینما در ساعت پنج عصر دوشنبه بیست و یکم اسفندماه در...
۱۴۰۲/۱۲/۲۴
هفتصد و سی و هفتمین شب از شبهای بخارا، بهعنوان آخرین برنامه سال ۱۴۰۲ و بهمناسبت انتشار شماره جدید مجله «عصر روشن»، به بررسی قهرمان در سینمای ایران اختصاص یافته است. به گزارش سینماسینما، این نشست در ساعت چهار بعدازظهر چهارشنبه بیستوسوم اسفندماه ۱۴۰۲ در تالار زندهیاد سیفالله داد خانه...
۱۴۰۲/۱۲/۲۱
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
سیف الله داد از داریوش مهرجویی و بهرام بیضایی به عنوان کارگردان و فیلم نامه نویس مورد علاقه اش نام می برد.
۱۳۹۹/۰۷/۰۲
سیدضیاهاشمی(رئیس هیات مدیره جامعه صنفی تهیهکنندگان سینمای ایران) به مناسبت سالگرد درگذشت سیفالله داد یادداشتی را منتشر کرد.
۱۳۹۹/۰۵/۰۷
سینماپرس: سیروس الوند کارگردان سینما در خصوص زمزمه هایی مبنی بر حذف شورای پروانه ساخت گفت: ما نباید گذشته را فراموش کنیم؛ حذف پروانه ساخت می تواند موجب رشد فیلم های نازل شود، بنده خوب به خاطر دارم که حذف پروانه ساخت در دوران سیف الله داد منجر به تولید...
۱۳۹۹/۰۳/۰۶
سینماپرس: روزنامه اصلاح طلب «شرق» در واکنش به ماجراهای اخیر خانه سینما نوشت: روزگاری رئیس هیئتمدیره این خانه زندهیاد سیفالله داد و مدیرعامل آن احمدرضا درویش بودند که با عملکرد آنها و هیئتمدیره وقت به قویترین تشکل صنفی تبدیل شده بودند؛ اما چرا خانه سینما اینگونه تضعیف شده که حتی...
۱۳۹۹/۰۲/۰۹
سینماپرس: مستند «همسایه ابدی ما» ساخته محمدعلی سجادی درباره احمد محمود نویسنده کتاب سخیف و مستهجن همسایه ها، در کانون فیلم خانه سینما به نمایش درمی آید.
۱۳۹۸/۱۰/۲۸
سینماپرس: فیلم «پسر، مادر» برای نخستین بار در سالن سیفالله داد خانه سینما به نمایش رسید. اکرانی که خبر آن با عنوان «آینهای رو به جامعه امروز ایران» از سوی خانه سینما منتشر شد!
۱۳۹۸/۱۰/۰۹
سینماپرس: تازهترین برنامهی کانون فیلم خانه سینما که با مشارکت انجمن صنفی کارگردانان سینمای مستند در سالن سیفالله داد برگزار شد، به نمایش دو فیلم از ساختههای هوشنگ میرزایی و برگزاری نشستی با حضور این فیلمساز اختصاص داشت.
۱۳۹۸/۰۷/۱۵
سینماپرس: مجمع عمومی عادی سالیانه انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی ایران دوشنبه ششم اسفندماه، در تالار اجتماعات زنده یاد سیف الله داد ساختمان شماره یک خانه سینما برگزار می شود .
۱۳۹۷/۱۲/۰۱
همزمان با برگزاری سیوچهارمین دوره جشنواره موسیقی فجر، فیلمهای مستند ایرانی با موضوع موسیقی در خانه سینما و در سالن سیف الله داد اکران خواهد شد. نوشته نمایش گزیده مستندهای موسیقایی دو دهه اخیر سینمای ایران اولین بار در موسیقی ایرانیان. پدیدار شد.
۱۳۹۷/۱۱/۱۷
سلمی المصری بازیگر نقش «خاله صفیه» در فیلم سینمایی «بازمانده» به کارگردانی سیف الله داد درباره زمان اکران این فیلم در سوریه گفت: با وجود اینکه ۲۴ سال از ساخت این اثر میگذرد، هر ساله در یوم الارض این اثر در شبکههای تلویزیونی عربی نمایش داده میشود، در زمان اکران...
۱۳۹۷/۰۹/۱۷
سینماپرس: نشست رسانهای دوازدهمین جشن انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی ایران، یکشنبه ١٨ آذرماه در سالن اجتماعات سیف الله داد خانه سینما برگزار می شود.
۱۳۹۷/۰۹/۱۱
سلما مصری بازیگر سوری فیلم سینمایی «بازمانده» با اشاره به بازی در این فیلم سینمایی و همچنین آخرین سکانس این اثر گفت: حدود ۲۲ سال پیش این اثر ساخته شد. وقتی سیف الله داد سناریو این اثر را به من داد، من نقش صفیه را انتخاب کردم اما این کاراکتر...
۱۳۹۷/۰۹/۰۷
سینماپرس: سلما مصری بازیگر فیلم سینمایی «بازمانده» ساخته زنده یاد سیفالله داد همزمان با برگزاری جشنواره «مقاومت» به ایران سفر میکند.
۱۳۹۷/۰۸/۳۰
سی و دو فیلم منتخب بخش مستند دهمین جشن مستقل سینمای مستند ایران طی روزهای ٢٨مهر تا ۴ آبان ماه در قالب یک هفته فیلم در سالن سیفالله داد خانه سینما به نمایش در خواهند آمد. به گزارش سینماسینما، این هفته فیلم با تلاش انجمن صنفی کارگردانان سینمای مستند و...
۱۳۹۷/۰۷/۲۵
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
صبح نهم مهر ماه، هیات مدیره خانه سینما متشکل از فاطمه معتمدآریا، همایون اسعدیان، مرتضی رزاق کریمی، روانبخش صادقی، کامران ملکی و علی قائم مقامی در سالن سیف الله داد خانه سینما حاضر شدند و ضمن تشریح گزارش عملکرد، پاسخگوی سوالات خبرنگاران هم شدند. منبع: ایسنا
۱۳۹۷/۰۷/۰۹
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
آیین بزرگداشت های بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران ساعت ۲۰ جمعه ۲شهریور در ایوان شمس برگزار می شود . به گزارش روابط عمومی خانه سینما، مراسم بزرگداشت داریوش اسدزاده، ابوالحسن تهامی نژاد و داریوش مهرجویی در بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران برگزار می شود و جایزه سیف الله داد نیز...
۱۳۹۷/۰۵/۳۱
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
آیین بزرگداشت های بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران ساعت ۲۰ جمعه ۲شهریور در ایوان شمس برگزار می شود . مراسم بزرگداشت داریوش اسدزاده، ابوالحسن تهامی نژاد و داریوش مهرجویی در بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران برگزار می شود و جایزه سیف الله داد نیز به پاس یک عمر خدمت به...
۱۳۹۷/۰۵/۳۰
سینماپرس: تالار سیف الله داد خانه سینما در روز گذشته میزبان مراسم رونمایی از پوستر دهمین جشن مستقل سینمای مستند و معرفی مستندهای بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران بود.
۱۳۹۷/۰۵/۱۹
در مراسمی از پوستر دهمین جشن مستقل سینمای مستند رونمایی و مستندهای برگزیده برای حضور در رقابت بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران معرفی شدند. به گزارش سینماسینما، در نشستی که پنجشنبه، ۱۸ مرداد با حضور صاحبان آثار و جمعی از مستندسازان در تالار سیفالله داد خانه سینما برگزار شد، از...
۱۳۹۷/۰۵/۱۹
در مراسمی از پوستر دهمین جشن مستقل سینمای مستند رونمایی و مستندهای برگزیده برای حضور در رقابت بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران معرفی شدند. به گزارش روابط عمومی جشن سینمای مستند ایران، در نشستی که با حضور صاحبان آثار و جمعی از مستندسازان در تالار سیف الله داد خانه سینما...
۱۳۹۷/۰۵/۱۸
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
جزئیات آیین بزرگداشت و نکوداشتهای بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران در باغ کتاب تهران اعلام شد. به گزارش سینماسینما، مراسم بزرگداشت داریوش اسدزاده، ابوالحسن تهامی نژاد و داریوش مهرجویی در بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران برگزار می شود و جایزه سیف الله داد نیز به پاس یک عمر خدمت به...
۱۳۹۷/۰۵/۱۳
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
آیین بزرگداشت و نکوداشت های بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران در باغ کتاب تهران برگزار می شود. به گزارش رسیده، مراسم بزرگداشت داریوش اسدزاده، ابوالحسن تهامی نژاد و داریوش مهرجویی در بیستمین جشن بزرگ سینمای ایران برگزار می شود و جایزه سیف الله داد نیز به پاس یک عمر خدمت...
۱۳۹۷/۰۵/۱۳
منتظر بمانید..
منتظر بمانید..
در حالی که پیش از این اعلام شده بود به دلیل اوضاع نا به سامان اقتصادی بیستمین جشن سینمای ایران برگزار نخواهد شد و تنها برگزیدگان رشتههای مختلف اعلام خواهند شد، امروز روابط عمومی «خانه سینما» اعلام کرد که مراسم بزرگداشتی برای داریوش مهرجویی، داریوش اسدزاده و ابوالحسن تهامی نژاد...
۱۳۹۷/۰۵/۱۳
کم و کیف برگزاری جشن هفته دوم مرداد مشخص می شود بانی فیلم، گروه سینمای ایران: بعد از برگزاری نشست خبری بیستمین جشن خانه سینما که صبح سه شنبه ۱۹ تیر در تالار سیفالله داد خانه سینما برگزار شد، این شبهه برای خیلی از اهالی رسانه و سینما پیش آمد...
۱۳۹۷/۰۵/۰۲
در پی تفاهمنامه مشترک میان سازمان سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و منطقه آزاد اروند میدانی در آبادان به نام سیفالله داد، کارگردان فقید سینمای ایران نامگذاری میشود. به گزارش سینماسینما، ایجاد شعبه موزه ملی سینمای ایران در آبادان، ایجاد مرکز آموزش فیلمسازی و سینمایی جهت پوشش نیازهای آموزشی...
۱۳۹۷/۰۳/۲۵
طبق تفاهم نامه همکاری مشترک سازمان سینمایی و منطقه آزاد اروند؛ میدانی به نام "سیف الله داد" کارگردان فقید سینما در آبادان احداث شود.
۱۳۹۷/۰۳/۲۱